《金剛經》:「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」

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《金剛經》:「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」

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如果觀察自身整個慾望的過程,
會發現一直有個目標,
指引我的心更進一步的去感知,
而且這個過程涉及抗拒、誘惑和戒律。

有領悟、有知覺、有接觸、有慾望,
心念變成這過程的工具,
圍繞著它的是全然以慾望為中心的象徵、話語與目標,
全都建立在誘惑與野心之上,
這個中心就是「我」。

以上摘自克里希那穆提,
最初與最後的自由 P114。

🐱 安格斯的心得分享:

這裡克氏表面上在講「慾望」,
實際上在講「我」的心理作用與過程。

有趣的是,人們常會不斷以一個慾望目標去取代另一個慾望目標,這就是我們俗稱的「改變」。

如果停下腳步去覺知整個慾望的結構,
不帶抗拒與批判,用心去理解慾望,
慾望就有機會自然地消融,
並產生不帶目的、有創造性的行動,
而不會在慾望的心理運動中,
不斷地掙扎、耗損,產生紛爭。

《金剛經》:「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」

安格斯 2022/08/15

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