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如果觀察自身整個慾望的過程，
會發現一直有個目標，
指引我的心更進一步的去感知，
而且這個過程涉及抗拒、誘惑和戒律。
有領悟、有知覺、有接觸、有慾望，
心念變成這過程的工具，
圍繞著它的是全然以慾望為中心的象徵、話語與目標，
全都建立在誘惑與野心之上，
這個中心就是「我」。
以上摘自克里希那穆提，
最初與最後的自由 P114。
🐱 安格斯的心得分享：
這裡克氏表面上在講「慾望」，
實際上在講「我」的心理作用與過程。
有趣的是，人們常會不斷以一個慾望目標去取代另一個慾望目標，這就是我們俗稱的「改變」。
如果停下腳步去覺知整個慾望的結構，
不帶抗拒與批判，用心去理解慾望，
慾望就有機會自然地消融，
並產生不帶目的、有創造性的行動，
而不會在慾望的心理運動中，
不斷地掙扎、耗損，產生紛爭。
《金剛經》：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
安格斯 2022/08/15